Screen LibraryRaison sensible pure : pour comprendre la phénoménologie de Martin Heidegger /
"Plus qu'une méthode, le tournant phénoménologique de la philosophie est une opération de dégagement d'horizon conceptuel. Il élargit le domaine de la rationalité et permet d'étendre celle-ci au-delà des présupposés de la "raison suffisante". À l'ère de "l...
Saved in:
| Main Authors: | |
|---|---|
| Published: |
EME éditions,
|
| Publisher Address: | Louvain-la-Neuve : |
| Publication Dates: | [2019] |
| Literature type: | Book |
| Language: | French |
| Subjects: | |
| Summary: |
"Plus qu'une méthode, le tournant phénoménologique de la philosophie est une opération de dégagement d'horizon conceptuel. Il élargit le domaine de la rationalité et permet d'étendre celle-ci au-delà des présupposés de la "raison suffisante". À l'ère de "l'insuffisance de la raison suffisante", c'est la finitude qui sert d'horizon conceptuel au sens d'être de l'être-au-monde. C'est ce qu'a envisagé Martin Heidegger à travers sa relecture de la Critique de /a raison pure de Kant. Avec le Kantbudi de 1929, on comprend le principe de l'ontologie phénoménologique qui rend compréhensible la finitude humaine. C'est la "raison sensible pure", principe élaboré loin du "Je transcendantal" de Husserl et au-delà du Cogito de Descartes. La phénoménologie ontologique délivre ainsi son propre concept et sa propre démarche qui obligent la pensée contemporaine à assumer le "retour aux choses" comme "droit aux choses mêmes" voire comme le "droit au commencement" de la pensée elle-même. Finitude et "raison sensible pure" sont donc à associer pour l'élaboration contemporaine de la pensée philosophique."--Page 4 of cover. |
| Carrier Form: | 153 pages ; 25 cm |
| Bibliography: | Includes bibliographical references (pages 143-149). |
| ISBN: |
9782806636966 2806636965 |
| Index Number: | B3279 |
| CLC: | B089 |
| Call Number: | WF/B089/T255 |
| Contents: |
Introduction : De l'ontologie phénoménologique -- La philosophie transcendantale au fondement de la phénoménologie ontologique -- Le projet d'une phénoménologie ontologique -- Le sens de la "révolution kantienne" -- Penser le sens de l'être -- La science de l'être en question -- Suprasensible du sensible -- Science ontico-ontologique -- En-quête de l'a priori factuel -- Raison sensible pure -- L'ontologie fondamentale en venant de Kant -- La transcendantalité de l'être -- L'ontologie figurale -- Le schématisme kantien -- Raison et Imagination -- Le principe de "raison sensible pure" -- L'"humanité de la raison" -- De la méta-anthropologie à la méta-métaphysique -- Une méta-anthropologie -- Possibilité d'une anthropologie phénoménologique -- Hans Blumenberg -- L'homme des "sciences de l'homme" à l'ère de la phénoménologie -- Finitude et temporalité -- Temporalité ekstatique -- La temporalité de l'être -- L'être dans le temps -- Le temps de l'être fini -- L'être catégorialement temporel -- La théorie ontologico-historiale -- Heidegger au-delà de Kant -- La transcendantalité du Dasein -- L'ontologie fondamentale au-delà de la philosophie transcendantale -- De l'expérience transcendantale -- Fundamentalontologie comme transcendance finie -- Dasein ou Wahr-sein -- La liberté au fondement du Dasein vrai -- Le problème de l'institutionnalisation du Dasein -- L'être libre représenté -- Au sujet de l'institutionnalisation représentative du dasein -- Le nouvel horizon philosophique. |